​五行金在四季的性质详谈

五行金在四季的性质详谈

中天易张永红整理

金坚刚之性，独异于众，万物遇之无不摧毁，此三秋金性也。

春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣。性柔质弱，欲得厚土为辅。金者肃杀之气，时至春月，大地阳回，肃杀之用无存，故金在正月为绝地，二三月为胎养酝酿之时，外用几乎息灭，性柔质弱，春金之体也。若论其用，扶抑两难，贵乎火气为荣者，藉火除寒，非取其克，温暖而润，方成有用之金。故火必与土兼，无火则土寒，不能养金也，无土则火烈，反克金，此言初春之金也，二三月间，阳气渐盛，宜湿土生金，略得火以温之，若火土旺而无水，则嫌燥烈，金体脆弱，不堪煅炼。总之春金不能无土，而土多有埋金之忧，王能无，而火旺有镕金之虑。言厚土为辅者，三春木旺之时，土气虚浮， 不厚则不能辅金之用也。

水盛增，难施锋锐。木旺损力，剉钝可虞。金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。(水，金之食伤也，春金微弱，何堪盗泄其气。在初春余寒未尽，水盛更增其寒。木，金之财也，木旺乘，衰金怎能克之，势必反受其困。故春金见盛水旺木，惟有比劫扶助，可以解危。但只有比而无火，又嫌其顽钝不灵，须有火相制为用。总之金之体坚刚，其用锋锐，生于春月，非时之金，失其原来之功用，全恃扶助之力，求其配合中和，殊非易事。

夏月之金，至为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。金本生于巳，四五六月，乃金长生沐浴冠带之位，何以尤为柔弱，盖火金之间还隔着土在其间也，土寄旺于火乡，燥烈之土，不能生金，故金虽生巳，而实形质未具，较之春令尤弱也，此夏金之体性也，若年日时支再临死绝之位，更无成立发用之可能矣。

火多不畏，水盛呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。夏金体性柔弱，何以火多不畏，盖巳午未月，皆暗藏土，火土虽不能生金，有土隔之，火亦不能镕金也，最宜见水，得水则制火润土生金，见木则破土助火以克金。火金之官也，克身为鬼，即七杀也，柔弱之金，喜土生助，然死金嫌盖顶之泥，土厚则埋金，故夏金喜土只宜一二点，更须有水以润之，土润金生为宜也。夏金喜水滋润之外，更宜比助，盖水至夏令绝地，火土干燥，无源之易涸，必须有金生之，则源源不绝，乃能收制火润土之功，不仅助扶之益也。

秋月之金当权得令；正金神当权得令之时，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之无不摧毁，此秋金之体性也。火来锻鍊则成器材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则精神越秀，逢木，则琢削施威。金助则过刚，过刚则折。气重越旺，旺极则摧；秋月之金至刚至锐，得火锻鍊则成良器，当权得令之金，何劳印绶之生，土多反增顽浊之气，故秋金用官杀，喜财相生，不宜印绶为辅，以损为益也。此言庚金也，强金得水，方挫其锋，气旺得泄，金清水秀，越发其精神也，此为金水伤官格，即言辛金也。木至秋而凋零，以旺金而克死木，如摧枯拉朽，任意施威；木，金之财也，以水培木而金克之，此为食神生财格，皆上格也；秋金旺极，再得金助，则气重而刚矣，无火克之，水泄之，皆有满极损之危，过刚则折，乃必然之势也。

冬月之金，形寒性冷，金至冬令旺气已过，气泄而弱，金之形质，本是寒肃，至隆冬之时，与严寒之气候相并，性更冷酷，此乃冬金之体性也。

木多，难施琢削之功，水盛，未免沉潜之患，土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功；喜比劫聚气相扶，欲官印温养为利。三冬水旺秉令，金气暗泄，衰金不能克木，见木多不能施琢削，此言不能用财也，水为时令旺气，金见水为真伤官，金能生水，水旺金沉，衰金遇旺水，有潜沉之患，不能以伤官为用也，土能制水，金藏于土，体性不寒也，然而形藏用息，无裨于金，必须济之以火，火土相生，金得温养，方能显其用也，故云子母成功，金衰得比劫聚气相扶，亦为有益，然寒金虽多，难显其用，总之冬金不离官印，官者火也，印者土也，单见印亦无益（如干见己，支见辰丑，为湿泥沍冻）必须有官杀助之，方得温养之利，金水伤官不能离官，土金之印绶，亦不能无官，无官不成格，重言以见其重要也。