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我们看过了无数具有“穿越”题材的电影，作为90后的我们也很想穿越回过去看看爸爸妈妈那个年代。那个满墙写着标语，斗志昂扬的时代；那个民风淳朴，笑容洋溢的时......
极目新闻记者 邬晓芳通讯员 武旅信为庆祝第60个“学雷锋纪念日”，武汉文旅志愿者第二课堂“城市考古”系列主题活动在武昌举行。武汉文旅志愿者邀请了一群对城市......
2023年新年伊始，广汽丰田率先公布了2022年产销数据——产销首次突破100万大关，这意味着广汽丰田基本锁定了日系车2022年销冠之位！其中，全年累计生产1009265台，全年累计销售1005000台，销量同比增长21.4%，增速不仅领跑行业，更意味着在行业凛冬之际，广汽丰田以高含金量的百万辆，成功迈进合资“新头部”。值得一提的是，电动化车型销量同比增长55.8%，则从另一方面反映出广汽丰田已实现电动化领域的进阶。12月30日，2022（第二十届）广州国际车展正式开幕。众望所归的广汽丰田以“一大技术进化、三大智能升级”，发布了第五代THS II智能电混双擎技术，同时带来“T-PILOT智能驾驶辅助系统”、“T-SMART智能座舱”和“T-LINK智能互联”三大智能化技术，双擎品牌也正式宣告进入“智能电混双擎”新阶段。在我们看来，广汽丰田以首次年产销百万台，给18岁的自己送上了一份可喜可贺的成人礼，发布“智能电混双擎”则为其在后百万时代，持续践行电动化、高端化、科技化三大战略，构筑合资车企“新头部”领先优势，开辟了精进之道。重新定义“第一混动”在业内人士看来，“混动分两种，一种是丰田，一种是其他”。自2010年导入凯美瑞（参数丨图片）双擎混动车以来，广汽丰田已深耕电动化市场12年，已构建起包括混动、插混、纯电、氢电在内的多元技术路线和产品线，全面覆盖轿车、SUV、MPV细分市场，形成了业内少见的“全方位电动化”布局。数据显示，广汽丰田2022年电动化车型销量突破了30万辆，占全系总销量三分之一，占比由2021年的20%大幅提升至30%。据官方介绍，此次升级而至的第五代THS II智能电混双擎，其最大的亮点就在于性能体验远超油车、驾驶体验媲美纯电。经过4代25年的进化，作为目前中国混动车市场中最先进的全域混动技术，第五代THS II智能电混双擎通过提高轻量化和小型化降低损耗，带来了更高的电动化效率。其中，全新开发的锂电池系统得益于34%的小型化和44%的轻量化提升，电能输出也随之提升了8%，高转速电机能量损耗降低了19%，输出功率提升了32%。而动力单元则通过功率密度的提升以及17%的轻量化，电流输出也随之提升了8%。更强大的电流功率，将助力“智能电混双擎”实现和输出强大的动力性能。据介绍，在革新后的第五代THS II智能电混双擎技术搭载下，1.8L智能电混双擎综合功率将提升12%，2.0L版本则将提升6%，综合马力将接近200匹。不仅如此，随着纯电动汽车加速快、升档平顺、驾驶静谧等驾驶体验，越来越得到消费群体的认可，第五代THS II智能电混双擎不单只是数据上的提升，还包括体验的升级，可以实现驾驶体验接近于纯电车，行驶性能全面超越燃油车。另外，搭载了第五代THS II智能电混双擎的车型，在全速域均可实现随心所欲的加速，其中在0-60km/h初段，可以拥有电动车的加速直接感，在80-150km/h区间，仍然可以实现15%的加速提升。最重要的是，在零下几十度的极限场景下，也能实现1秒启动，续航里程超过1000公里。根据广汽丰田规划，除了首发亮相的锋兰达双擎和凌尚双擎，全面焕新智能电混双擎系统的雷凌双擎也将于2023年发布，还有6款双擎在售车型将升级至2023款。2023年，广汽丰田将发布并升级12款双擎产品，实现TNGA车型全系智能电混化。奏响智能三部曲，体验感升级与“智能电混双擎”一起发布的，还有丰田T-PILOT智能驾驶辅助系统，T-SMART智能座舱及T-LINK智能互联三大智能化技术，从而实现智能互联体验的升级。T-PILOT智能驾驶辅助系统，基于200亿公里行驶零事故数据开发，以“不容出错的智能驾驶”为目标，在安全性和稳定性的基础上，不仅通过高精度摄像头和感应雷达，以及独有的室内驾驶员摄像头等感知硬件的搭载，可以实现准L3级别的自动驾驶水平。并且，通过新增PDA、EDSS以及RSA共3项功能，还可以进一步提高危险预判和规避能力。另外，该智能驾驶辅助系统还可支持OTA升级，广汽丰田计划在2023年将对其进行三次重大升级。值得一提的是，该智能驾驶辅助技术将无差别标配到每一款车型，这也意味着广汽丰田真正将智能驾驶辅助这一技术，做到了真正的“科技平权”。而T-SMART智能座舱，则主要致力于为用户带来更舒适和放松的智能座舱体验。其中，新一代车机提供10.25英寸触控显示屏，兼容CarPlay、CarLife和HiCar三大平台，搭载上百款应用，12.3英寸全新液晶仪表盘提供4种风格、3种界面设计，再加上HUD，三屏互联，车辆信息一目了然。智能座舱还配备JBL影院级高保真音响系统，在旅途中畅享沉浸式视听品质。通过T-SMART，广汽丰田智能电混双擎车型可根据语音交互，控制车内大部分功能，还能带来沉浸式视听享受的智能座舱体验。根据规
跨越2022年，面对复杂多变的市场环境，沃尔沃汽车迎难而上，12月中国大陆销量达到16,900辆，同比增长15.6%；全年总销量达到16.2万辆，纯电车型迎来突破，全年销......
年后骑行新疆的第一段路，是从哈密出发，到大海道的景区，从景区的东门进去，历时三天，从景区北门出了景区。从景区出来，路很难走，因为自行车损坏，慢慢悠悠走......
2023年虽然刚开始，却好像把汽车行业划分成了两个时代。熟悉的时代悄然结束，年初行业内的一系列调整动作，裹挟着新四化转型的浪潮，似乎带来了一个新能源行业的......
为了全力迎战新冠重症救治高峰，2023年1月5日，益阳市中心医院仅用了10天的时间建成内科综合ICU。在张友其主任及文永健护士长、刘芬老师的带领下，病区医务人员......
导读：华佗是我国古代名医，世称“神医华佗”，史家文人为他赋文立传，民间百姓为其立碑建庙。华佗传说传播时间长，流传范围广，后世影响大，意义深远。华佗，约生于汉冲帝永憙元年（公元 145 年），卒于汉献帝建安十三年（公元 208 年），终年 63 岁。华佗字元化，名旉，沛国谯（今安徽省亳州市）人。华佗四处游医，他的行医足迹遍布安徽、河南、山东、江苏、河北等地。华佗医术高超，擅长外科，发明“麻沸散”而又精于外科手术，后因得罪曹操而被杀。陈寿《三国志》以及范晔《后汉书》中均有华佗的记载，史家纷纷为其立传著说。陈寿曾评价华佗的医术玄妙非常，称：并且除了《三国志》等史书外，《搜神记》《博物志》《太平广记》《太平御览》等古代文献中也记载了不少华佗传说。也随着这些文献的沉淀，才塑造出了如今被大众所熟知的神医华佗！古代文献中记载的华佗传说华佗作为我国古代名医，因其高超医术而被世人铭记，后人以“神医”称之。他喜到各地游医施药，留下了许多治病救人的传说故事，这些传说故事虽跨越千年仍在流传。古代文献中记载了不少华佗传说，就目前接触到的文献资料来看，晋代和南北朝时期史书所记载的华佗事迹，因与华佗生活时代相近，可以说这些文献所载华佗传说具有信史成分。隋唐至宋代，经济繁荣，社会秩序相对安定，唐代传奇小说的繁荣发展，其中保存了不少华佗传说。宋代平定宇内，广收图籍，官方修书之风盛行，唐代传奇小说盛行之风在宋代得以延续。明清时期的华佗已成为民间信仰的一部分，其职能从治病救人发展到了治病救人保平安，和神佛具备同等功能。两晋和南北朝时期文献对华佗传说的记录两晋和南北朝时期是华佗传说被记录保存的第一个阶段，这一阶段所记载的华佗传说数量众多，内容丰富。《三国志》所记述的华佗传说，都是和华佗的医生身份有关，刻画了一个医术高超、救死扶伤、外科圣手的古代神医形象。同样，在史书《后汉书》中也记载了不少华佗传说，但多取自前代文献，内容多有雷同。不同的是，《后汉书》将华佗列入了《方术列传》，可能因为中国古代传统医术和巫术的关系十分密切，医和巫不分家，再加上文献所记载的华佗传说带有浓厚的神奇色彩有关，所以就不难理解范晔将华佗列入《后汉书·方术列传》的原因了。《搜神记》的成书目的就是记载古今神祇灵异人物之事，华佗医术神奇，带有传奇色彩，因此也记述了华佗传说。历数两晋文献对华佗传说的记录，当首推《三国志》。《三国志》是西晋史学家陈寿所著，书中所载为三国时期魏、蜀、吴的历史。两汉以来特别是汉武帝时期，推崇儒家思想，施行重农抑商限工的政策，“士农工商”阶层逐渐固化。自此，医由“士”被视为“工”，医术被作为“方术”，医生地位下降。“儒家思想重视人文伦理知识而轻视科学技术……重道轻器，具有科学认识价值的知识如医学，则被认为是‘小术’‘方技’。医生作为一种职业也同其他劳动性质的职业一样，受到歧视。”那么在撰写《三国志·华佗传》时，自然不能像撰写帝王本纪、将相传记那样有足够的文本材料作参考，大多数参考材料只能依靠口头采录搜集而得，那么这其中所记述的华佗传说不免带有传奇色彩。《三国志·华佗传》记载：这里先总说华佗喜到各地游医，通晓医经，擅针灸术以及用麻沸散做手术，医术高超，紧接着举出多个具体事例予以旁证。《三国志·华佗传》载：传说的内容相同，都是关于华佗把脉之后判断胎儿早夭腹中的故事。裴松之是南朝著名史学家，他奉命为《三国志》作注，裴注引用的著作多达二百余种。正如他在《上<三国志注表>》中所说：裴松之在注解《三国志·华佗传》时，引用了《华佗别传》中的几则华佗传说。Ⅰ：Ⅱ：Ⅲ：从裴松之所引用的《华佗别传》中的内容可以看出，传说Ⅰ和Ⅱ都是叙说华佗诊脉神技的，但尚属平常，而到了传说Ⅲ则有了“仙味”，将一剂方药的来历与神仙结合，除了放大方药的长寿效果，使人更加信服之外，也反映出了当时人们产生了华佗能与神仙接触交流的意识。东晋著名医药学家葛洪所著《肘后备急方》中记录了华佗治疗霍乱唤魂的传说:华佗在治疗霍乱时，若病人病情严重，先为其招魂，再采用其他针灸方法治疗。可以看出，这一时期的“医”尚带有“巫”的性质，巫术与医术的源生、派生关系明显。两晋南北朝时期是记述华佗事迹的第一个阶段，也是华佗传说产生、传播的第一个阶段。《三国志》《后汉书》等正史中保存记录的华佗事迹，由于可供参考的文本资料有限，只能依靠口头资料进行传记编撰，又因为距离华佗生活年代较近，其中有些记载具有信史成分，但有些已经是传说了。唐宋时期文献对华佗传说的记录唐宋时期是华佗传说被记录保存的又一阶段。这一阶段保存华佗传说的主要有唐人笔记小说《独异志》，有文言纪实小说总集《太平广记》，有宋代本草大成之作《证类本草》以及岁时节日和地理志著作《岁时广记》《三山记》等。这一时期，文人笔下的华佗形象进一步被神化，所以华佗传说有了非常明显的传奇性。《独异志》是
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