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龙湾,过去很多地方叫永嘉场,所以,龙湾也有很多和“永”相关的地名,比如永兴、永中、永昌堡……
永,是个象形文字,字面意思就是水长。温州旧名永嘉,就是“水长而美”的意思。这个“永”字,非常适用于河道如棋局密布的温州古城,也适用于永嘉场。即便如今,你跑到龙湾永兴看一看,也会发现永兴街道依旧河道纵横,古桥林立,河畔古榕枝叶如盖。
正如五马街见证了温州古城数百年的变迁,永兴下垟街也见证了永嘉场的数百年变迁。
绵延数公里的下垟街,是永兴最有名的老街。如今在下垟街上漫步,很难说它有多么繁华,但是却很容易在不经意间,在街角某处就遇见了某段深厚历史。
那么,龙湾为什么曾经叫永嘉场?永嘉场曾经到底有多繁华?
(一)
一千多年前,大罗山没有现在高,因为那时大罗山的东北山脚就是大海。大罗山,旧名泉山,因为山上多泉水。泉水,对于海边的居民来说,当然就是最宝贵的资源。
一千多年前的大罗山东麓,就是永嘉场,也就是龙湾旧地。
龙湾,顾名思义,观地形,就是像一条龙卧在海湾的意思。
清《永嘉县志》载:“永嘉场,在郡东南三十里。为都四,并属华盖乡。又得膺符乡五都之半。北至茅竹山,以岭为界。南至一都梅冈,与瑞安为界。西北至东南,弦径约四十余里。东北至西南,延袤三十余里。”
永嘉场,就是永嘉郡(温州旧名)的盐场所在地。
瓯,也是温州旧名,《山海经》说:“瓯居海中。”直到唐初,龙湾一带才变成东海之畔的淤积平原,当地百姓始以种粮与赶海作业并重。制海盐技术,当时已为龙湾百姓普遍掌握。
唐肃宗乾元元年(公元758年),朝廷对全国盐制进行改革,温州永嘉监即为当时中国东南十大盐监之一,隶属江南盐铁使司署管辖。永嘉场,也是温州第一个官方盐场。
大诗人顾况,就曾于大历六年(公元771年)任永嘉监盐官。
如果你不了解顾况,可以查一查成语“红叶传情”,其中主角就是顾况。其时,洛阳宫女甚多,其中一名寂寞的宫女题诗在红叶上,随流水漂出宫外,被顾况捡到。于是顾况将和诗题于其上,从另一条水路漂回宫内,两人就此真的联系上了。
顾况在永嘉场时,写过一篇以温州为背景的玄幻短文,起句如下:“温州人李庭等,大历六年(公元771年),入山斫树,迷不知路,逢见漈水。漈水者,东越方言以挂泉为漈。”
可见,当时永嘉场的盐官,来的也是一个大文豪。
宋时,永嘉场为温州五大盐场之一。
明时,洪武元年(公元1368年),温州置课司于永嘉场,盐场设盐课司大使(正八品)一员,主司缉私、税收、督煎盐务。当时的盐课司衙门旧址,就位于如今永兴街道下垟街旁的萼芳村农贸市场。
后来,围绕着盐课司,当地人修建了永兴堡。永嘉场至温州市中心的繁忙挑盐古道,至此形成。盐商在永兴堡附近的码头上船,沿龙湾的塘河水路至瑶溪白楼下,而后经茅竹岭古道穿大罗山至温州市区。
如今,茅竹岭古道尚留500余米上行石阶,石阶上每块光滑的石板都曾见证过那数百年繁忙的盐路。
万历五年(公元1577年),王叔杲《英桥王氏族谱》载:“永嘉场东临大海,邑之里一至五都,居氓鳞化为灶,而办盐业丁数独位于他场……沙坦延袤裹数百里。”当时永嘉场盐业之兴盛,由此可见一斑。
清光绪《永嘉县志》所载永嘉场图
(二)
温州人都知道龙湾的抗倭城堡永昌堡,但其实,附近还有一个修建年代比永昌堡更早的永兴堡,故而永兴堡俗称老城,永昌堡俗称新城,都是明时为抗倭而设立。如上文所述,盐课司,就设在永兴堡的南大门,也就是如今的萼芳村。
永兴堡全称“中界山巡检司防堡”,据清光绪《永嘉县志·寨城》载:“永兴堡,在城东南五十五里二都海口,本煮盐坛地,明嘉靖三十七年(公元1558年)巡盐御史凌儒,以盐场所在,洊被倭寇焚掠,用众议筑。”清乾隆《温州府志》作永嘉堡,俗称下垟街老城。
据永兴街道乐二村英桥叶氏宗祠内碑文记载:“十二世祖城东公于嘉靖三十七年倭寇大乱,集叶、夏、季、张、黄、王六姓11人于家,共商集资筑永兴堡事宜,并向县府申报,抚按院核准。永兴堡筑成,得监院立义士匾以奖。”
永兴堡全城建6座城门和2座水门,城墙四周为城壕。城内正中贯通一条南北大街,由南北两城门与城外道路相连,即今之下垟街。清顺治十八年(1661年),朝廷下迁界令,永嘉场沿海居民被迫内迁30里,永兴堡城垣被拆除。残存的一段城墙,也于1950年全部拆除。
抗倭的永兴堡不再,代表人间烟火的下垟街,却繁华延续了600年,积淀了深厚的底蕴。
高原张氏“一门两院士”是下垟街上最突出的代表。高原张氏于明时迁入下垟街,如今街旁尚保留有完整的张氏故居。其先祖张振夔(1798-1866),17岁考上秀才,21岁中举,为著名教育家,子孙后代中名人辈出,据家谱统计,有30多位子孙后代在教育医疗和科学研究领域作出了卓越贡献。其中突出的有中科院院士张肇骞、张淑仪,被称为“一门两院士”。
张氏故居旁,还有不少古民居,多为明清合院式民居,家族底蕴深厚。古民居旁,尚留不少古井。
在永兴街道纪兴东路东首,重建有一石拱门,名曰“纪兴门”,这里曾经是永兴堡的水门所在。纪兴门旁,有一棵古榕树,枝繁叶茂,常有当地老人聚在树下笑谈往事。
在这里,我们还能遥想一下永兴堡当年的样子。
(三)
“罗斯山以郁郁,观夫海之洋洋。”大罗山观海寺的一幅对联,还透着永嘉场的山海气象。
“高士恒栖沧海曲,好山多在永嘉场。”永嘉场最后一位盐大使程云骥离任时肺腑之言,有着由衷赞叹——风景这边独好,人文风采绝佳。
永嘉场的文化范,传承千年。山陬海隅的自然环境、传承有序的人文积淀,也孕育了永嘉场独特的风尚与民俗。非遗之斑斓、文物之丰赡、人文之崛起,永嘉场文化在内外互动交流中极大地影响着整个温州经济、文化的发展。
20世纪90年代中期,由于产业改革等诸多原因,永嘉场盐田逐渐废弃,至21世纪初,永嘉场不再有盐田。至此,永嘉场这个名词,也渐渐淡出历史舞台。
曾经的永兴堡和下垟街区域,如今因小微园集聚区而再度兴盛。永嘉场、永兴堡、下垟街……白驹过隙,沧海桑田。但,永嘉场的万亩良田之下,还深埋着许多海贝,还有,海盐。
作为温州学的重要组成部分,永嘉场文化的兴衰历程具有深厚的历史内涵与当代意义。
作为盐场,永嘉场已然繁华落尽,而作为独特的地域符号,永嘉场绵延至今、生生不息。
永嘉盐场简图
来源:温州日报
作者:翁卿仑
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