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北京的名胜古迹很多,门头沟区的潭柘寺虽然不太大,但是由于它“先有潭柘寺,后有北京城”却让其名声在外。早在二十多年前就想到访潭柘寺,由于多种原因,迟迟未能成行。
潭柘寺的故事很多,11日(2023年1月)上午十时,张广茗先生开车我们一起到潭柘寺,终于实现了多年前的愿望!虽然寒冬腊月,但是潭柘寺的第一停车场早已车满。门口不少商贩,看起来如果不是疫情,平时前往的人不会少!
潭柘寺门口
一、潭柘寺的历史演革
潭柘寺位于北京西部的门头沟区,距北京主城区二十多公里。寺院坐北朝南,背倚宝珠峰。寺内占地2.5公顷,寺外11.2公顷,加上所管辖的森林和山场,总面积达121公顷以上。
按照史书记载,潭柘寺始建于西晋,初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”,但因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间称其为“潭柘寺”。
潭柘寺实际始建于西晋愍帝建兴四年(316年),是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大,名叫嘉福寺。嘉福寺自建成之后,一直未有发展。唐代武则天万岁通天年间(696-697年),佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺,持《华严经》以为净业,潭柘寺成为幽州地区第一座确定了宗派的寺院。
唐代会昌年间,唐武宗李炎崇信道毁佛。潭柘寺因此而荒废。五代后唐时期,著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺,整修寺院,潭柘宗风大振。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
潭柘寺
辽代时期由于幽州地区律宗大盛,禅宗则发展缓慢,潭柘寺的香火衰微。金代,禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展,潭柘寺先后出现了数位禅宗大师。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛,并拨款对潭柘寺进行整修和扩建,这是第一位到潭柘寺进香的皇帝,后代皇帝争相效仿,由此提高了潭柘寺的地位,繁盛寺院香火。金熙宗还将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”,拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建,开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先例。
二、潭柘寺的故事很多
潭柘寺的故事很多。金代,潭柘寺禅学昌盛,其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。金大定年间,皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛。
元代元世祖忽必烈的女儿妙严公主为了替父赎罪,到潭柘寺出家并终老寺中,每日里她在观音殿内跪拜诵经,“礼忏观音”,年深日久,竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。妙严公主“拜砖”现今依然供奉在潭柘寺的观音殿内,成为潭柘寺极为珍贵的一件历史文物。
潭柘寺大殿
元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教,特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯,元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴,并且由皇妹亲自下厨,礼遇之高前所未有!
明初,姚广孝法号道衍,被明太祖朱元璋挑选高僧,从侍燕王朱棣,建文帝削藩时,朱棣按照姚广孝的谋划,起兵“靖难”,从而夺取了皇位成就了明成祖大业。朱棣继皇帝位后,封姚广孝为僧录司左善世,庆寿寺钦命住持,后又加封为太子少师,赐名“广孝”,仍参与军政大事。功成名就之后,姚广孝辞官不做,而到京西的潭柘寺隐居修行。每日里与自己的老友,潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。
据说当年修建北京城时,设计师就是姚广孝,他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感,北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的,太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的,同为重檐庑殿顶,井口天花绘金龙和玺,所不同的更高更大了一些而已!后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺,但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室,至今犹存遗址。
明朝历代皇帝及后妃大多信佛,由朝廷拨款,或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建,成就潭柘寺今之的格局。
明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口,许多外国人久慕潭柘寺的盛名,纷纷到此来学习佛法。明代,潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。
明代的200多年期间内,皇帝几次对寺院赐名,因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”,天顺元年,明英宗“敕改仍名嘉福寺”,但民间仍称其为潭柘寺。
潭柘寺
清代康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆帝都曾驾临潭柘寺进香礼佛,并拨款整修扩建。潭柘寺成为北京地区最大的一座皇家寺院。
1929年蒋介石到北京时,曾专程到潭柘寺去进香。全国解放后北京市园林局接管了潭柘寺,作为名胜古迹景区向游人开放,成为北京首批开放的七个公园景区之一。
1956年,朱德元帅到潭柘寺视察,指示要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路,为游览的人提供交通上的方便。1957年夏,陈毅元帅到潭柘寺参观视察。1957年10月28日,经北京市人民政府批准,潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位
三、潭柘寺里的帝王树、石鱼
在中国古代历史上,皇帝不仅给立功大臣封王封侯,也喜欢给一些“有功”之树加官进爵。在北京,有四万多株古树有几棵与帝王发生了许多有趣的故事和传说。其中潭柘寺的帝王树就是其中之一。
潭柘寺帝王树
传说,历史上当一个帝王去世时,帝王树就会有一支树杈折断;当一个帝王继位后,帝王树上又会长出新的枝条。所以人们把寺里这颗大树称为“帝王树”。北方一些高僧皆宜以此树代表菩提树,视为佛门圣树。帝王树,直干探天,粗可数围,相传为辽代遗物,距今已近千年。帝王树枝叶茂盛,历经千年风雨依然风采依旧,"帝王树"西侧还有一株称"配王树"。这两株古树都是我国的活化石--银杏树。
像其它的寺庙一样,潭柘寺也有多个大殿。潭柘寺有五个主殿分别为天王殿、大雄宝殿、毗卢阁,戒坛殿,楞严坛。与其它寺庙不同的是除了上述五个主殿,潭柘寺还并列有文殊菩萨殿、观音菩萨殿、普贤菩萨殿、地藏菩萨殿和龙王殿。
在佛教文化体系中,文殊菩萨道场在五台山,观音菩萨道场在普陀山,普贤菩萨道场在峨眉山,地藏菩萨道场在九华山。文殊菩萨大智大慧,观音菩萨大慈大悲,普贤菩萨大德大能,地藏菩萨大忠大孝。
龙王殿廊石鱼
与四大菩萨并列在观音殿西侧的是龙王殿,龙王传说是管风调雨顺的。龙王殿殿前廊上有一石鱼,长1.7米、重150公斤,传说是南海龙宫之宝,龙王送给玉帝的。
龙王殿廊石鱼
潭柘寺里的故事很多,一棵树,一块石碑,一个牌匾……都是故事。需要放慢脚步,细细寻找,用心体会!
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